Le terme ésotérisme fut exploité, en occident, en vue de nommer des formations ainsi que des mouvements, qui, dans le christianisme, ils appartenaient à des cercles fermés nonnés, pour la même raison, d'ésotériques et regroupés sous l'appellation générale d'ésotérisme catolique auquel appartient spécifiquement l'hermétisme chrétien.

Le bouddhisme comporte quelques branches obscurs préconisant des introductions pour parvenir au nirvâna. Le bardo thödol des tibétains est un bouquin ésotérique qui puise ses racines dans l'idéologie indienne du samkhya.


Aujourd'hui, et en occident, le mot ésotérisme a été étendu à un chiffre considérable de courants, dont, entre autres, la sorcellerie, mais l'application de ce mot à ces fonds fut contesté par des auteurs, particulièrement rené guénon.

Par ailleurs, certains remous sectaires s'appuient sur des textes à teneur ésotérique.



société théosophique


établie à new york le 17 novembre 1875, par madame petrovna blavatsky, ainsi que par le colonel steel olcott, william quan judge, charles sotheran, george heures. Felt, et certaines autres, ses quartiers généraux furent créés en inde, premièrement à varanasi puis à adyar ( à coté de chennai ). En dépit d'un certain nombre de reculs et de scissions, la gestion demeure là sur tous les continents et possède des services publiques dans une cinquantaine de pays. Elle est en ce moment dirigée par mme burnier.

La société théosophique se montre ainsi :

La société théosophique est une organisation planétaire ayant pour but :

Former un noyau de la cohésion universelle de la planète, sans distinction de race ou caste ;
Encourager l'étude comparée des cultes, des philosophies et des disciplines ;
Analyser les legislations inexpliquées de la nature et les puissances latentes dans l'individu.

Le précepte théosophique dépend à ses débuts sur la formation allégué de 2 mahatmas indiens dénommé moryah et koot hoomi , avec qui mis blavatsky prétendait être en relation


jiddu krishnamurti.

En 1908, madame besant et c.w. Leadbeater découvrent le jeune jiddu krishnamurti envers qui ils voient le prochain instructeur du peuple. La société théosophique mène à cet époque une campagne intensive réservée à mettre en avant le prochain formateur du grand public mais krishnamurti parviendra à se défaire de la force de la société et cassera à tout jamais avec celle-ci en 1929, suite à un drame ainsi que des attitudes vus comme suspects ou tout du moins risqué de la part de leadbeater.